عن الكلام فيه " ( 1 ) . أفهل يصح أن ينسب إلى عاقل فضلا عن باقر العلوم وصادق الأمة لقول بأن الله لم يعبد ولم يعظم إلا بالقول بظهور الحقائق له بعد خفائها عنه ، والعلم بعد الجهل ، كلا . كل ذلك يؤيد أن المراد من البداء في كلمات هؤلاء العظام غير ما يفهمه المعترضون سواء أكان إطلاق البداء عليه حقيقة أم كان من باب المجاز . الأمر الثالث - الكتاب والسنة مليئان بالمجاز إن القرآن الكريم وسنة النبي الأكرم مليئان بالمجاز والمشاكلة ، فترى القرآن ينسب إلى الله تعالى " المكر " و " الكيد " و " الخديعة " و " النسيان " و " الأسف " ، إذ يقول : * ( يكيدون كيدا وأكيد كيدا ) * ( 2 ) . * ( ومكروا مكرا ومكرنا مكرا ) * ( 3 ) . * ( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ) * ( 4 ) . * ( نسوا الله فنسيهم ) * ( 5 ) . * ( فلما آسفونا انتقمنا منهم ) * ( 6 ) . إلى غير ذلك من الآيات والموارد .

--> ( 1 ) راجع للوقوف على هذه الأحاديث ، بحار الأنوار ، ج 4 ، الأحاديث 11 ، 19 ، 23 ، 26 ، ص 107 - 108 . ( 2 ) سورة الطارق : الآية 15 - 16 . ( 3 ) سورة النمل : الآية 50 . ( 4 ) سورة النساء : الآية 142 . ( 5 ) سورة التوبة : الآية 67 . ( 6 ) سورة الزخرف : الآية 55 .